びびdeばぶ～

西ドイツなどの先進諸国の経済発展のパターンをみても、ある程度の段階に達すると製造業は成長力を失い、むしろ、第3次産業の方が雇用吸収力も成長力も大きくなっていきます。

日本でも昨今は「文化の時代」だとか、「モノから心へ」とかの声がきかれますが、現在の日本経済はアメリカなどに比べればまだ物財の生産中心に経済社会が成り立っています。

非製造業部門の成長は、まだその緒についたばかりです。

ところが、非製造業部門こそ女性の特性の生かしやすい分野なのです。

1979年に女性重役誕生で話題になったデパート業界は、社員も顧客も女性ばかりといってもいいほどの業界です。

なぜ、今まで女性の管理職、経営者がいなかったのか不思議なくらいです。

このような分野では顧客と同じ体験をもち、顧客の身になって考える女性らしい心遣いや、主婦や母親としての体験がものをいいます。

ニューヨークには、バイヤーからマネージャーまで女性で運営しているデパートさえあるといいます。

いわゆる、時間から時間の決められた仕事をしているだけでは管理職にはなれません。

仕事だけができる、といっても評価されないのです。

フリンジワークともいうべきつきあい(内部、あるいは外部との)、残業もいとわぬという姿勢、会社という共同体の一員になりきる誠意・・・。

男性並みにこういう態度をとることのできる女性は多くないでしょう。

男性の中でも管理職以上をねらう男性は、一般の人より「ヤル気」も「能力」もあるのが大部分です。

彼らと肩を並べていくのは、家庭責任をもつ女性、仕事が生きがいと考えていない女性にとってはきわめて困難なのです。

それでは、日本では女性はこれから先も永遠に、大企業の管理職につくのは困難なのでしょうか。

必ずしもそうとはいえません。

たとえば、同じ企業の中でも製造業と非製造業を比較してみると、員の割合が高いだけでなく、成長率の上昇も著しいのです。

また、この年齢層の女性の高等教育への進学率が少なかったことを反映して、管理職の女性も高卒の人が過半数を占めています。

いわゆるたたきあげといわれる人たちで、幹部候補生として新卒後はじめから採用され、養成された人の割合は少ないのです。

現在の大会社の女性課長は、翔んでいる女性という華やかなイメージと程遠い。企業の中へ入って長い間じっくりと1つの仕事に取り組み、専門的能力を身につけてきた女性というイメージが調査の中からうかんできます。

彼女たちは、企業という共同体の中に根をおろし、時間をかけてとけこんできた人たちです。

この感じは、管理職の女性の実に7割以上が未婚であるという事実からも傍証できます。

平均年齢48・0歳、40歳以上が7割という年齢構成とあわせて考えるならば、管理職の7割以上が未婚という事実は重いものです。

このデータからは、仕事か家庭かの二者択一を行なわねばならなかった状況がはっきりみてとれます。

結婚しなかったから、管理職になれた・・・。

管理職にまで到達するには、結婚はできなかった・・・。

どちらがより事実に近いかはわかりませんが、いずれにしても両立というのは極めて困難だということが読みとれます。

それほど、日本の大企業はその社員に滅私奉公を期待しているのです。

家庭のことなどなげうって働かなければ管理職にはなれないのだ、と思わせるに足るものがあります。

大企業の管理者に比べれば、女性の進出がすすんでいるようにみえる公務員でも、本省の課長以上のポスト(いわゆる行政職、2等級以上)の女性は0・4%であるから、そう大きな違いはみられません。

どこへいっても現在までのところ、女性管理者は稀少価値があるのです。

このような稀少価値のある大会社の管理職についた女性について、より詳細にみてみましょう。

これらの管理職の女性のうち8割近くが課長職相当で、部長職、役員というのは1割に満たないのです。

大会社の女性重役といえば、マスコミで毎度おなじみの顔になっている女性が数人いますが、それも当然、日本広しといえど、部長、重役あわせて40人程度しかいないのです。

日本的経営の中では、勤続年数、年齢のもつ意味が極めて大きいのですが、女性においても、管理職になった人は20年以上勤続者の割合が4分の3を占めています。

平均勤続年数は24.1年です。

したがって年齢も45歳以上が7割で、キャリアの最終段階として課長にたどりついたという人が大部分です。

男なら「課長どまり」というのは出世しなかったということですが、女性の場合、課長にまでなったというのは成功とみなされているのです。

マスコミなどで女性の管理者の誕生が大きくとりあげられるのも、この女性管理者の比率の低さと無関係ではありません。

これだけ比率が少ないからこそ、まだマスコミの話題になるのです。

よく男性がくやしげにいいます。

「男が部長になろうが、重役になろうが、まずマスコミはとりあげない。

ところが女が課長になれば、男が社長になった以上に周囲は騒ぐ。これこそ逆差別の一つではないか」と。

たしかにお説のとおりでしょうが、数字をみれば、男性が重役になるより女性が課長になるほうがずーっと難しく、したがって稀少価値をもつことがわかります。

内部で働く社員にとっては、ピラミッドの頂点に立つ社長は栄光に包まれた座でしょうが、マスコミなどの部外者の目には、いつも男性の社長が坐る席にまた別の男性がついたとて、珍しくもなんともないのは当然でしょう。

犬が人をかんだとてニュースにはなりませんが、人が犬をかめばニュースになります。

その意味で、女性の管理者の登用がマスコミで騒がれるということは、女性の政策決定への参加があまりにも少ないということを雄弁にものがたっているわけです。

80年代は「女性の時代」とか、「女性管理職時代きたる」とかという言葉が、そらぞらしく聞こえる実態でした。

日本の大企業はまだまだ男性の聖域で、女性にとって管理職になる壁がいかに厚く高いかということを、まざまざと実感させられました。

数年前にNHKのある番組でこのデータが紹介されていました。

ある女性経営者は、「ついに、上場会社にも女性の管理者が登用される時代になってきたのね」と感慨にたえないふうでした。

「大会社の管理職の女性なんて、まさにゼロだったんですもの、よくここまで進出したものだわ」というのが彼女の感想です。

一般論をもてあそぶ部外者と内部の事情に詳しい部内者では、一つの物事に対する評価がわかれるのがつねではありますが、女性管理者に対する評価も外からと内からでは異るものです。

あんなに課長のポストなんて数多くあるのに・・・と外からはみえても、内部の男性がしのぎを削っている実態を知れば知るほど、「よくぞ、女性が1つでも、2つでもポストを得たものだ」という感じが強くなるのでしょう。

ラ・マンチャの男

一六世紀末のスペインの牢獄に、詩人のセルバンテスとその従者が新たに入れられる。
彼らは教会侮辱罪で宗教裁判にかけられることになっていた。

囚人たちに絡まれ彼らによる裁判を受けることになったセルバンテスは、即興劇で申し開きをしようと、囚人たちも参加させて『ドン・キホーテ』の物語を上演する。

1本を読みすぎて脳みそが干上がった老人キハーナは自分を中世の騎士ドン・キホーテと思い込み、従者サンチョを連れて遍歴の旅に出る。

風車を巨人と決めつけて戦いを挑んだり、安宿の下働き女アルドンサを自分の思い姫ドルネシアにしてしまったり。
しかし、やがて親戚によって狂気の世界を打ち砕かれたキハーナは死の床に着く。

そこへ、彼を慕うサンチョと、彼の気高い心に触れて変化したアルドンサがやって来る。

彼女の嘆願でキハーナは再びキホーテとなり、見果てぬ夢を追い求めながら死んでいく。
-----劇を終え、宗教裁判に向かうセルバンテスに向かい、囚人たちは〈見果てぬ夢〉を合唱する。

ラ・マンチャの男

ラ・マンチャの男という、これだけの内容を、言わば三役を演じ分けながら表現するのだから、並の俳優では作品が成り立たないし、観る側が納得できない。

また、"狂気と理想主義"という特殊な題材を扱っているだけに、キャラクター的にも、例えば歌舞伎で言うところの仁に合う、合わないというようなものがあるように思う。

その意味では、日本にこのミュージカルが定着したのは、幸四郎という"ラ・マンチャ役者"がいてこそと言えるだろう。

何はともあれ、多くの面で稀有な作品である。

ラ・マンチャの男

かなりハイブロウな作品でありながら、小難しい理屈ではなく心の奥底からの感動を与えてくれるのも傑作たる由縁。

「最も憎むべき狂気とは、あるがままの人生に折り合いをつけ、あるべき姿のために闘わないこと」、「事実は真実の敵なり」というドン・キホーテのせりふは、突き詰めて考えると論文が書けそうなほど深い。

そしてイントロを聴くだけで条件反射的に涙ぐんでしまう名曲〈見果てぬ夢〉と、スパニッシュのリズムが気持ちを鼓舞するタイトル曲〈ラ・マンチャの男〉。

ラ・マンチャの男

なおかつテーマも哲学的であり、よくこれがブロードウェイ・ミュージカルになったと思うほど当時としては前衛的な作品だ。

実際、初演されたのはオフブロードウェイだが、まずジャーナリストに注目され、六六年にはトニー賞の作品、作詞・作曲、演出、装置、主演男優賞を獲得した。
ちなみに日本版の装置はオリジナルを踏襲している。

一見シンプルな円形の張り出し舞台だが、薄暗い地下牢が劇中劇によって想像力を刺激する豊かな劇空間となり、時折それを切り裂くように、遥か上から裁判所の象徴である巨大な階段が下りてくる演出も卓越したものだ。